خالد الحلّى المولد العاملي المحتد . من تلاميذ الشهيد المجاز منه مع جمع من العلماء في 12 شعبان 757 . - ذ 1 قم 1302 وصفه الشهيد في الإجازة ب [ الشيخ الصالح الورع الدّين البدل ، عز الدين أبو . . . ] لكن ليس فيها ذكر جده خالد . وكذا هو نفسه أنهى نسبه إلى جدّه محمد ، في إجازته التي كتبها للحسين بن محمد بن الحسن الحمويانى عام 802 - ذ 1 قم 866 وانما ذكر جدّه خالد ، صاحب « الرياض » . ولكن الحرّ العاملي في القسم الثاني من « أمل الآمل » ترجمه بعنوان الحسن بن سليمان بن خالد ، فيظهر أنّ خالدا من أجداده وانما نسب اليه على ما هو المتعارف في النسبة . ثم إنّ الحرّ غفل أن يذكره في القسم الأوّل مع تصريح الشهيد في الإجازة بكونه عاملي المحتد اى الأصل . وبالجملة هو صاحب « مختصر بصائر الدرجات » لسعد بن عبد اللّه مع ضمّ أخبار أخر من عدة كتب ، صرّح بأسمائها - ذ 20 : 182 وله أيضا « المحتضر » في تحقيق معاينة المحتضر للنّبى والأئمة ردا على الشيخ المفيد . وله رسالة في الرجعة - ذ 10 : 162 ذكرا في « البحار » ورسالة في تفضيل الأئمة على الأنبياء والملائكة مختصرة كانت عند صاحب « رياض العلماء » ردّ فيها على المفيد في « أوائل المقالات » ذ 2 قم 1844 وذ 4 قم 1557 والطوسي في « المسائل الحائريات » ذ 5 قم 1033 . ويروى شمس الدين محمد الجبعي ( 822 - 886 ) جدّ البهائي « الصحيفة السجادية » عن علي بن محمد بن علي بالإجازة عام 851 وهو قرء الصحيفة على تاج الدين عبد الحميد ابن جمال الدين أحمد بن علي الهاشمي الزينبي وهو يرويها عن عز الدين حسن بن سليمان الحلّى ( صاحب هذه الترجمة ) . وحكى في « رياض العلماء » عن خطّ الجبعي ما لفظه : [ قال الحسن بن راشد في وصف هذا الشيخ ( يعنى الحسن بن سليمان صاحب الترجمة ) : الشيخ الصالح العابد الزاهد عز الدين حسن . . . ] . الحسن بن عبد بن أحمد ركن الدين الحسيني النسابة نقيب الاشراف ، مؤلّف « الانساب المشجرة » الموجودة في ( الرضوية ) . فيه مشجر نسب أهل البيت وخلفاء بنى العباس وبنى فاطمة بمصر وبعض القريشيين . أوله : [ الحمد للّه الذي نوّر قلوب أوليائه